Histoire et Géopolitique
Divers
Que sépare la frontière entre l’Alsace et la Lorraine, ces deux régions que l’Histoire amalgame ?
André Targe est un nouveau Candide. Il ne parle ni Platt ni allemand, et promène sa caméra-stylo le long de la frontière pour comprendre ce qui rassemble et ce qui oppose les Alsaciens et les Lorrains.
Au fil des confidences et des témoignages, son film devient le journal d’un voyage initiatique.
C’est l’histoire d’une belle aventure, celle que vivent depuis plus de dix ans les habitants de la Louptière-Thénard à travers la réalisation de spectacles de reconstitutions historiques.
L’enthousiasme et le dynamisme des habitants de ce village leur ont permis d’obtenir des résultats qui dépassent toute prévision : la popularité de leurs manifestations est grandissante et chacune d’elles attire toujours plus de spectateurs…
Situé à plus de 40 kilomètres du continent, le phare des Roches-Douvres est l’un des phares en mer les plus hauts et les plus spacieux. C’est le dernier phare en mer construit en France et son édification est à la fois exemplaire et symbolique.
Road-movie à travers l'Amérique Latine, "avec le Che comme prétexte" - la route suit celle de son journal de voyage en 1952 - "Latino Americana" explore la notion de société latino-américaine contemporaine et son rapport à sa propre conscience et à son histoire.
Deuxième partie.
Road-movie à travers l'Amérique Latine, "avec le Che comme prétexte" - la route suit celle de son journal de voyage en 1952 - "Latino Americana" explore la notion de société latino-américaine contemporaine et son rapport à sa propre conscience et à son histoire.
Première partie.
L’écart entre pays riches et pays pauvres n’a cessé de s’aggraver dans le monde. Pour combattre ce phénomène d’exclusion, depuis 15 ans des hommes ont décidé d’agir autrement : ils jettent les bases d’un nouveau rapport commercial. Ils se lancent dans l’aventure d’un commerce “équitable” : payer un juste prix, rémunérateur et stable, aux producteurs du sud, en établissant avec eux des relations directes et durables.
Ulrike Marie Meinhof fût le cerveau de la Fraction Armée Rouge, dite “Bande à Baader”. Voyage à travers l’Allemagne moderne pour tenter de recomposer l’image restée superficielle d’Ulrike Meinhof. Voyage à travers lieux et mémoires, le film est fait d’allers-retours entre un passé récent — les années 70 — et la mémoire intime de ceux qui furent les proches d’Ulrike Marie Meinhof. Ni martyre, ni criminelle sanguinaire, quelle est la véritable histoire de cette dérive terroriste?
Ce film s’intéresse à Trénelle-Citron, l’un des quartiers populaires et auto construit ceinturant Fort-de-France. On pourrait voir dans l’origine de ces quartiers un projet collectif, formulé ou non, mais le caractère spontané et individuel de chacune des constructions reste le plus évident.
Cette sururbanisation de la périphérie de Fort-de-France est le résultat d’une histoire faite de luttes contre la pauvreté et d’inventivité.
Tunisie 2009. Une embarcation de clandestins tente de fuir vers l’Italie. Ils « brûlent » leurs papiers, comme on dit ici. L’embarcation fait naufrage, il ne reste qu’un seul survivant. Que veulent ces gens qui tentent le tout pour le tout ?
Décembre 2010. Mohamed Bouazizi s’immole par le feu, il se « brûle » au sens propre, et déclenche la Révolution tunisienne.
Que sont devenus ces jeunes du début et leurs familles ? Que ressentent-ils ? Que pensent-ils de la Révolution ?
Portrait d’un pays à travers ses cent dernières années, c’est-à-dire depuis la Révolution de 1910 avec la reconnaissance des peuples autochtones et la réforme agraire qui a véritablement fait naître une Nation. Le Mexique pourrait alors se figurer comme un corps dont la tête pensante serait : Ricardo Flores Magon, le bras armé : Emiliano Zapata et le ventre : les paysans.
Passé Komatipoort retrace un voyage en Afrique du Sud initié par la découverte des archives de la commission Vérité et Réconciliation, qui écouta les victimes et les criminels de l’apartheid, et mit à disposition sur internet les transcriptions de ses auditions publiques. S’appuyant sur l’approche de ces textes par des comédiens, le voyage en Afrique du Sud vers les lieux des exactions, douze ans après la fin de l’apartheid, rend compte d’un sentiment ambivalent...
Orî veut dire « tête, conscience noire », c’est un terme Yoruba, d’Afrique Occidentale. Ce film est un document actuel sur les mouvements noir et la diaspora Africaine. C’est la musique, la danse, les gestes rituels, l’expression de la culture la plus ancienne au monde. La recherche de l’identitaire de l’image du noir Brésilien se confond dans ce film avec la propre affirmation d’une culture Américaine.
