Société
Travail et social
Depuis la fin du 19e siècle, ce sont les habitants de Mieussy, commune de Haute-Savoie qui chauffaient l'ensemble des administrations nationales, gares, ministères, Elysée, Matignon et autres grands hôtels parisiens.
Pendant près d'un siècle, ces agriculteurs se sont relayés auprès des chaudières de Paris. On appelait ça faire "La chauffe". Ces hommes partaient 7 ou 8 mois, laissant leurs familles à la ferme et rentraient l'été pour les travaux les plus durs.
« Femmes de mineurs, femmes de seigneurs », disait-on dans les années 40. Il est bien loin, le temps où les gueules noires de Lorraine bénéficiaient d’avantages sociaux suffisamment alléchants pour motiver les filles à marier. Ce documentaire est un magnifique voyage dans le temps au coeur des houillères. Il retrace soixante ans de luttes, de souvenirs, de labeur et de misère dans les entrailles de la terre.
Ce documentaire en six partie retrace l’histoire du charbon en Lorraine. Il réunit les acteurs actuels et passés, les témoins de l’histoire de la mine. Des gens qui se connaissent d’autres qui se sont opposés ou ignorés se retrouvent dans une fête populaire traditionnelle. Des spécialistes- électrons libres dans cette fête- viennent à la rencontre de témoins. L’ensemble est filmé, les réflexions, les gestes, les danses et la musique convoquent les souvenirs, les lieux, les gens : l’histoire de la mine.
Quelle drôle d’époque ! Hier encore, on a fermé une usine, jetant sur la route des milliers de personnes. Pas assez rentable. Alors on ferme, on fusionne, on délocalise. Alors qu’en face on construit une prison. Faudrait-il effrayer les chômeurs ? Faudra-t-il que les exclus enferment leurs désirs sous peine d’être enfermés eux-mêmes ? Que sommes-nous en train de faire ?
Chaque matin, à l’aube, plusieurs jeunes ouvriers travaillant en équipe de nuit dans une usine textile de Lorraine se rassemblent durant deux ou trois heures, avant que chacun ne reparte chez soi se coucher. Après les cadences des robots, la poussière des fibres et le bruit des machines, ils gagnent en voiture les collines voisines. Là-haut, couchés dans les hautes herbes, à l’abri des regards, ils mangent, blaguent, décompressent. Ils parlent surtout, de leur travail et de leur vie, évoquant leurs espoirs, inquiétudes et désillusions. En bas, dans la vallée, la vie est difficile : racisme, chômage, enfermement… Ici ils peuvent refaire le monde.
Aux cotés des Français, quatre Marocains travaillent dans une des dernières briqueteries traditionnelles du Nord de la France.
Leurs points communs : être arrivés du Maroc dans les années 60 et 70, en quête d’un travail.
À travers leur histoire personnelle, c’est une partie de l’histoire de l’immigration marocaine récente qui se dévoile.
18 mois dans l'histoire d'ALPE, une petite imprimerie d'insertion.
Au premier étage, Françoise, la patronne. Elle embauche ceux que toutes les autres entreprises refusent. Parce que, pour elle, personne n'est inemployable. Elle attend avant tout de son entreprise du bénéfice humain. Au détriment, s'il le faut, du bénéfice tout court.
Une autre logique d'entreprise est-elle possible ?
Le Giffre est un torrent savoyard qui a prêté son nom à un usine pendant 100 ans. 1897, la révolution industrielle bat son plein et pénètre dans celle vallée alpine où l'on transforme des tourbillons d'eau en étincelles de feu capables de fondre des minerais venus du monde entier.
En quelques années, le monde paysan s'ouvre au progrès technique et se tourne vers la vie ouvrière.
Ce film raconte l'histoire de ces paysans, immigrés et ingénieurs qui ont fait battre le cœur de l'usine pendant près d'un siècle.
En 1950 à Quimper, comme partout en France, la plupart des travailleurs vivaient dans des taudis insalubres. 100 jeunes ménages décident de bâtir leur quartier en s’inspirant du mouvement « castor », basé sur le principe de « l’apport-travail » qui permet de réduire de 30% le coût de la maison en travaillant sur le chantier.
Dans la plupart des cas, la batellerie artisanale s'exerce dans le cadre d'une entreprise familiale. Pour les bateliers, le bateau est, à la fois, leur lieu de travail, leur maison et leur cadre de vie permanent. Tout en gérant, leur "maison", les femmes participent activement au travail du bateau. 14 femmes batelières témoignent de leur vie avec ses bonheurs et ses difficultés.
«Le coup des lendemains qui chantent, on nous l'a tellement fait (...) Devant le bilan de l'époque des grandes vérités tranchées, il est plutôt sain d'imaginer autre chose...». Imaginer autre chose, la CFDT s'y est essayée, en dix minutes, sur Antenne 2, le 29 mars 1984. À l'occasion du centième anniversaire de la législation des syndicats, elle s'est interrogée... sur l'avenir.
Cinq ans après mai, les ouvriers de Lip se lancent dans une folle entreprise d'autogestion qui a un retentissement immédiat.
Mais la guerre entre les syndicats risque de paralyser le travail de Roger Louis, dont la coopérative Scopecolor a amassé une documentation considérable. Pour détourner les coups, il demande à Chris Marker de prendre la responsabilité du montage.