La com­préhen­sion du géno­cide du print­emps 94 au Rwanda passe néces­saire­ment par la rela­tion chronologique de son his­toire depuis l’arrivée des pre­miers colonisa­teurs. C’est au nom de cette his­toire fal­si­fiée par les Occi­den­taux comme par les Rwandais, que des extrémistes ont pu met­tre en marche leurs colonnes infer­nales.
Par­al­lèle­ment aux dis­cours des poli­tiques ou des spé­cial­istes, les par­cours per­son­nels de trois Rwandais tra­versent le récit : Vénuste, Joseph et Eugène. Ils étaient tous les trois opposés à la dic­tature du Prési­dent Hab­ya­ri­mana (1973–1994). Cha­cun en a souf­fert et aucun n’a de crimes à se reprocher.
Aujourd’hui, l’un est ren­tré au Rwanda ; un deux­ième, réfugié en France, s’y pré­pare égale­ment ; quant au dernier, ayant été proche des idées de l’Hutu-Power, mou­ve­ment qui a recruté la majorité des géno­cidaire, il ne veut même pas envis­ager un retour dans son pays…