Société
Immigration
En 1982, la construction d’un des premiers centres culturels islamiques en France a fait jurisprudence. De l’entretien du patrimoine religieux d’avant 1905 jusqu’à la construction de nouveaux lieux de cultes pour les Musulmans, les Israélites et les Bouddhistes, comment s’exerce le principe de liberté des cultes ? Comment s’applique le principe de non subvention des cultes ? Quelle est la frontière entre le cultuel et le culturel ?
Depuis trente ans, Mac Donald envahit le marché de la restauration rapide. Ce géant du fast-food doit aujourd’hui affronter une nouvelle concurrence qui s’étend dans toute l’Europe : le Kebab !
Ce film suit l'ascension d'entrepreneurs turcs qui se sont lancés dans la fabrication de Kebab à grande échelle pour les restaurants.
Étrange destin que celui de ces cités maudites, à l’écart de la ville, derrière un mur aveugle, une voie ferrée, un échangeur d’autoroute ou un terrain vague.
Ancêtres, banlieue, communautarisme, daron, exclusion, faciès, galère… Ce film, nous plonge au cœur des problèmes de la jeunesse des cités-banlieues au rythme d’un Abcdaire teinté d’humour et d’ironie.
Dans la cité des Bosquets à Montfermeil, en région parisienne, la place de la femme n'est guère enviable. Elle est celle des vingt sept ethnies qui composent sa population, d'immigration souvent récente.
C'est pourtant là, qu'en classe de cinquième, une bande de copines "blacks –blanches - beurs" décident de monter une équipe de foot, malgré la pression sociale, les parents, les moqueries des garçons...
Montreuil-Bellay est un joli village d’Anjou, touristique, historique. C’est pourtant là que furent enfermés, de novembre 1941 à janvier 1945, plusieurs milliers d’hommes, de femmes et d’enfants tsiganes.
Avec Jacques Sigot, historien local et auteur de « Ces barbelés oubliés par l’histoire », de Poulouche et Marguerite, anciens internés du camp, il fait renaître les fantômes aujourd’hui balayés par les vents.
En périphérie de Martigues, une communauté de gitans est installée dans une ancienne
carrière. Mais non loin du camp, un lotissement a surgi. Ces habitations en dur remplaceront bientôt les caravanes et les gitans devront s'y installer.
Ce film suit cette communauté dans
ce moment crucial : l'interruption d'un mode de vie ancestral et les conséquences sociales et culturelles de cette rupture.
"L'héritière, en quête d’Italie"
nous parle du fort besoin identitaire que les populations transplantées ou exilées
ressentent, et de la façon dont elles le traite et le transmette de génération en génération.
Pierre-Yves Moulin (prix Jean Lods de la SCAM, 1999 pour “Le fils du pressing”) propose
à travers le portrait de Sophie, un triptyque sensible, tout en nuances et en touches délicates.
Après huit années de guerre, il aurait dû comme tous les Français retrouver une vie normale. Au lieu de cela un jour de juillet 1962 dans une Algérie qui fête son indépendance, tout a basculé. Dénoncé, arrêté, exploité trimballé de prisons en camps, loin de sa famille l’homme a été emporté par le tourbillon de l’histoire.
Cet homme c’est Khélifa HAROUD, un Harkis tombé du mauvais côté. Son fils, le réalisateur Farid Haroud revient cette histoire douloureuse.
Avec la terre d'Israël, la Rhénanie représente, aussi bien du côté français que du côté allemand, une autre terre précieuse au cœur des juifs. Ce documentaire s'intéresse à leur présence dans la vallée rhénane, à leur intégration tour à tour souhaitée puis rejetée, et aux conséquences culturelles et économiques de cette alternance de périodes de prospérité et d'horreur. A Cologne, Trèves ou Worms, à Colmar, Mulhouse, ou Strasbourg, et en Suisse, s'écrivait une histoire d'Europe avant l'heure...
À l’heure où de nombreuses banlieues dites « sensibles » sont de plus en plus montrées du doigt « Sainte Bernadette et les musulmans », est l’histoire insolite et exemplaire d’une rencontre entre deux communautés au sein d’un quartier où toutes les tensions semblent aujourd’hui se cristalliser : les Grésilles à Dijon.
En 1959, à Paris, en pleine guerre d'Algérie, un sympathisant du FLN refuse d'assassiner un membre du MNA (Mouvement National Algérien). Se sachant condamné à mort par le FLN pour se refus, cet homme trouve refuge auprès des autorités françaises et s'engage comme Harki.
Ce n'est pas le début d'une fiction, mais celui d'une histoire vraie.
Aux cotés des Français, quatre Marocains travaillent dans une des dernières briqueteries traditionnelles du Nord de la France.
Leurs points communs : être arrivés du Maroc dans les années 60 et 70, en quête d’un travail.
À travers leur histoire personnelle, c’est une partie de l’histoire de l’immigration marocaine récente qui se dévoile.