Société
Immigration
1962, Dans les Antilles françaises, les populations issues de la traite d'esclaves, toujours livrées à la plus grande pauvreté, commencent à revendiquer une situation meilleure. Et la métropole manque de main d'oeuvre non qualifiée...
Le Bumidom est créé pour résoudre ces deux problèmes : pendant vingt ans, cet organisme va pousser les jeunes Antillais à venir travailler sur le continent, leur promettant un avenir radieux, de postier, de femme de ménage, d'agent RATP, et un billet de bateau... Un aller simple.
En 1982, la construction d’un des premiers centres culturels islamiques en France a fait jurisprudence. De l’entretien du patrimoine religieux d’avant 1905 jusqu’à la construction de nouveaux lieux de cultes pour les Musulmans, les Israélites et les Bouddhistes, comment s’exerce le principe de liberté des cultes ? Comment s’applique le principe de non subvention des cultes ? Quelle est la frontière entre le cultuel et le culturel ?
Depuis trente ans, Mac Donald envahit le marché de la restauration rapide. Ce géant du fast-food doit aujourd’hui affronter une nouvelle concurrence qui s’étend dans toute l’Europe : le Kebab !
Ce film suit l'ascension d'entrepreneurs turcs qui se sont lancés dans la fabrication de Kebab à grande échelle pour les restaurants.
Étrange destin que celui de ces cités maudites, à l’écart de la ville, derrière un mur aveugle, une voie ferrée, un échangeur d’autoroute ou un terrain vague.
Ancêtres, banlieue, communautarisme, daron, exclusion, faciès, galère… Ce film, nous plonge au cœur des problèmes de la jeunesse des cités-banlieues au rythme d’un Abcdaire teinté d’humour et d’ironie.
Dans la cité des Bosquets à Montfermeil, en région parisienne, la place de la femme n'est guère enviable. Elle est celle des vingt sept ethnies qui composent sa population, d'immigration souvent récente.
C'est pourtant là, qu'en classe de cinquième, une bande de copines "blacks –blanches - beurs" décident de monter une équipe de foot, malgré la pression sociale, les parents, les moqueries des garçons...
En périphérie de Martigues, une communauté de gitans est installée dans une ancienne
carrière. Mais non loin du camp, un lotissement a surgi. Ces habitations en dur remplaceront bientôt les caravanes et les gitans devront s'y installer.
Ce film suit cette communauté dans
ce moment crucial : l'interruption d'un mode de vie ancestral et les conséquences sociales et culturelles de cette rupture.
Pendant une année le réalisateur a vécu dans un camp dans la banlieue de Bari (Italie du Sud) avec une communauté de Roms immigrés de Roumanie. Ce camp, illégal, est situé sur un terrain privé pour lequel la mairie a des projets urbanistiques.
A travers le portrait d'une famille, ce documentaire aborde plusieurs thématiques : les conditions de vie des réfugiés roms en Italie ; les coutumes de cette communauté (fêtes, mariage, Kris)...
Montreuil-Bellay est un joli village d’Anjou, touristique, historique. C’est pourtant là que furent enfermés, de novembre 1941 à janvier 1945, plusieurs milliers d’hommes, de femmes et d’enfants tsiganes.
Avec Jacques Sigot, historien local et auteur de « Ces barbelés oubliés par l’histoire », de Poulouche et Marguerite, anciens internés du camp, il fait renaître les fantômes aujourd’hui balayés par les vents.
Avec la terre d'Israël, la Rhénanie représente, aussi bien du côté français que du côté allemand, une autre terre précieuse au cœur des juifs. Ce documentaire s'intéresse à leur présence dans la vallée rhénane, à leur intégration tour à tour souhaitée puis rejetée, et aux conséquences culturelles et économiques de cette alternance de périodes de prospérité et d'horreur. A Cologne, Trèves ou Worms, à Colmar, Mulhouse, ou Strasbourg, et en Suisse, s'écrivait une histoire d'Europe avant l'heure...
À l’heure où de nombreuses banlieues dites « sensibles » sont de plus en plus montrées du doigt « Sainte Bernadette et les musulmans », est l’histoire insolite et exemplaire d’une rencontre entre deux communautés au sein d’un quartier où toutes les tensions semblent aujourd’hui se cristalliser : les Grésilles à Dijon.
En France, l’islam représente la première religion en milieu carcéral, rassemblant entre 50 et 80 % des détenus… Cette réalité demeure encore mal connue. La rupture que représente la détention en fait une période propice à l’introspection et la spiritualité, le nombre important de conversions ou de retour vers la foi en témoigne. Comment les musulmans pratiquent leur religion en prison ? Quelle place accorde l’administration pénitentiaire à l’islam ?
Chaque année, c’est par centaines que de jeunes citoyens français sont inhumés loin de leur famille dans un « pays d’origine » totalement inconnu par la plupart d’entre eux. Après plus d’un siècle de présence de l’Islam, le manque de lieux d’inhumation pour les musulmans de France est tout aussi criant que les besoins sont énormes. Un sujet crucial pour l’avenir d’un pays qui compte 5 millions de musulmans.