Catalogue Séries & Télévision

Bea poursuit sa quête effrénée du code qui permettrait de donner une conscience humaine aux machines. En cherchant le clone du génie de l'informatique David Eischer, elle retrouve la trace de la mère de celui-ci.

Douglas et Florentine se lancent dans les préparatifs de leur mariage, mais le père de Douglas, Claes, ne peut s’empêcher d’y mettre son grain de sel. Chez la famille Engman, le clone de Lennart s’avère de plus en plus opiniâtre…

Therese souhaite s’installer aux Pays-Bas, pays plus tolérant que la Suède. Voulant convaincre Kevin de l’accompagner, elle va le trouver au camp de jeunes « 100% humain ».

Le virus a gravement touché Mimi, et Hans se voit contraint de l’amener chez Einar pour tenter de l’en débarrasser. Tout en travaillant sur le code, David va aider Bea à échapper à Jonas. Rick poursuit sa lutte pour la liberté, et décide de prendre la tête de la résistance.

L’avenir de Florentine doit être déterminé au tribunal. Mimi, très affaiblie par le virus, est appelée comme témoin ; une personne qu’elle n’attendait pas va faire son entrée dans la salle d’audience. Bea parvient à entrainer Roger dans sa quête du code.

Les Capucins sont en émoi après un acte de vandalisme perpétré sur une des statues du Séminaire. De son côté, Monseigneur Roman, le chef de l’Eglise de France, est prêt à faire appel à Rome pour se venger du père Fromenger, son rival de longue date.

Pour les fêtes de Noël, Yann, Raphaël, Emmanuel, Guillaume et José sont envoyés en « stage » dans un petit village où un conflit latent entre le prêtre local et sa communauté complique leur séjour.

Suite à la mort brutale de son frère, Raphaël abandonne ses amis, en plein doute sur leur engagement vis-à-vis des sans-abris. Au Vatican, un conflit diplomatique avec la Chine remet en cause la sanction prise contre le père Fromenger.

L’envahissement du séminaire par les sans-logis met en crise toute la communauté. Le groupe des Séminaristes explose. Le chaos menace.

Tout en suivant une lourde chimiothérapie, le père Bosco peine à imposer aux séminaristes des Capucins ses méthodes de formation, lesquelles, prônées par des recommandations du Vatican, font débat au sein de l’Église.