Catalogue Arts, Cinéma et Spectacles

Mélanie Quentin s'est inspirée du tableau d'Ingres "La Source" pour créer une sculpture stylisée de grande taille.

Le peintre Jean-Charles Peyrouny fait poser une comédienne nue pour en faire une peinture au pastel. Le film montre la travail de l'artiste de A à Z, avec ses commentaires.

« L’art du contour » est la source de toutes les représentations de l’Égypte ancienne. Qu’il s’agisse de peintures, de bas-reliefs, de statues, ou même d’architecture, tout naît du simple trait de calame ou de pinceau exécuté par le « scribe des contours ».

Les films de Jean Rouch, archives uniques sur l’Afrique, petits bijoux pour les cinéphiles, sont aussi des contes qui mettent en scène des histoires toutes simples à la portée universelle.

Des ateliers de couture aux représentations publiques où brillent les étoiles, Frederick Wiseman nous entraine dans les coulisses de la prestigieuse institution et nous montre le travail de tous ceux qui donnent corps au quotidien à des spectacles d’exception.

C’est un récit simple, l’histoire d’un homme qui fait des films, l’histoire d’un homme qui cherche à raconter son territoire, sa famille ses amis. C’est l’histoire d’un homme qui pense que la grande Histoire, par force, s’inscrit dans les histoires de chacun.

Du cercle à la scène interroge les enjeux artistiques, politiques et sociologiques d’une intégration exemplaire. Celle qui mène aujourd’hui la danse hip-hop, du bitume de la rue aux planches de la scène contemporaine.

Cette lettre filmée, adressée au vaste monde avec un humour ravageur, frappe par sa dignité, son ironie, son insolence. Reclus dans son appartement, Jafar Panahi fait de sa situation le sujet même de son film : que reste-t-il à un cinéaste qui n'a plus le droit de filmer ?

Cette musique tra­di­tion­nelle enrichie de nou­veaux élé­ments lit­téraires et musi­caux est dev­enue le genre le plus pop­u­laire du Pak­istan. Aujourd’hui, des maîtres tels que Nus­rat Fateh Ali Khan ou Pataney Khan sont les plus grands héri­tiers de cette tradition.

Dans la société tra­di­tion­nelle très hiérar­chisée, le griot fait par­tie d’une caste à part, celle des Nya­makalas, qui se situe entre celle des Nobles et celle des Cap­tifs. Le griot était celui qui pou­vait dire ce que ce Noble ne pou­vait se per­me­t­tre de dire : il était le maître de la parole.